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Georges Hassomeris : " A&de cacophonique méta/Grec & crypto/Data. " (…Ou bien &est/Ce crypto/Grec & méta/Dada ? C'&st selon §) G/H pratique indifféremment divers mode de livraison de la pensée/poème ; ceux qui lui sont propres (Invectives, déboulonnades, vers de rouge &tc.), comme ceux que recoupe la " nébuleuse poésie/Action " a laquelle il participe, censément é-margé, hors des poncifs génériques - comme d'autres le furent avant lui, tels J/Giorno, G/Gomez/Pen &tc. Lecture/Performance donc, voire perf. Tout court (souvent de type comportemental), lecture simple, fausse conférence mais encore collages, revuisme, fax/Art &tc. G/H, naguère punk anarcho/Stalinien (L'un de deux termes n'&st plus valable) pratique le détournement & l'entrisme (The DADA OF TROIE way of life…) avec une habilité éprouvée au contact des compagnons de route les plus divers : poètes, livreuses de pizza, cheminots, privés d'emploi, diaspora grecque, métallos, infirmières, Papes, astronomes, barmaids fatales&tc., toutes & tous éminents fou/fouteurs de tRoubles. En somme, & à défauts d'être clair (Dionysos veille !), la praxis de G/H prend source à l'intersection de l'Ionie matérialiste (Ephèse & la cité de téos, dont il &st originaire) & de la philosophie/Action propre aux Cyniques. Son écriture procède essentiellement par rapprochements, liaisons, articulations qui sont autant d'éléments périodiques constitutifs d'une base rythmique à la conjonction du souffle, de la logique & articulations qui sont autant d'éléments périodiques constitutifs d'une base rythmique à la conjonction du souffle, de la logique & d'éléments sémio/Graphiques perturbateurs. Cette écriture ne cesse par ailleurs de prendre appui sur la texture &volumétrie des boucles textuelles qu'elle constitue. L'ensemble s'apparente à des exégèses historico- bordilo-poétiques (Ayant toutes comme déclencheur l'un des fragments d'Héraclite l'Obscur), aux développements illimités. Tout s'y élabore en termes de ritournelles. G/H reste fidèle à la dialectique marxiste roborative & aux enchaînements socio-politiques de haute lutte - à découper au laser. G/H pratique l'excès : excès graphomaniaques, corporels, verbaux , politiques , comportementaux …G/H pratique l'excès : excès graphomaniaques , corporels, verbaux, politiques, comportementaux … G/H &st ce que l'on nomme communément un électron libre ; ça fait du bien, en particulier a la poésie … Bref, il &st urgent d'écouter/voir G/H en performance, avec casque de chantier, lunettes fumées, paire de jumelles, colier de gros pétards (Assez gros pour ne pas &tre inoffensifs !) badgé des pieds à la tête, débiter avec l'accent grec sa dernière traduction rap, en huron, en braille ou en morse de l'Hymne de ste Eulalie. Les sérieux qui leurrent s'abstiendront. Cyrille BRET (les mots en italiques renvoient à des concepts de Félix Guattari) Car le commencement & la fin coïncident dans la circonférence
d'un cercle. EN JOIGNANT LE GESTE A LA POROLE, & dédaller & &tre le dernier des polysémiques & & phantasmer sur des lambes & recoudre à la sauvette ses derniers haillons
lyriques & assassiner Abel pour un plat de lentilles O & asseoir un beau jour l'intelligence sur ses genoux Disperse & se réunit de nouveau (toute chose mortelle), S'approche & s'éloigne (D. 91) …à Michel Clouscard LA FORME DE LA PENSEE DE PERD La philosophie grecque antique &tait un matérialisme primitif naturel. En tant que tel, elle était incapable de tirer au net le rapport de la pensée & de la matière. Mais la nécessité d'y voir clair conduisit Socrate à la doctrine d'une âme, & enfin au monothéisme. Mais dans le développement ultérieur de la philosophie, l'idéalisme à son tour devint insoutenable & fut nié par le matérialisme moderne. Celui-ci, négation de négation, n'&st pas la simple réinstallation de l'ancien matérialisme, mais ajoute à ses fondements persistants tout le contenu de pensée d'une évolution deux fois millénaire de la philosophie é des sciences de la nature, ainsi que ces deux millénaires eux/Mêmes. La philosophie &st donc ici levée comme un livre ou un lièvre de lumière, c'&st a dire à la fois surmontée & conservée, surmontée dans sa forme & conservée dans son contenu réel. Après tout, ce n'&st plus une philosophie, mais une simple vue du monde qui n'a pas faire ses preuves é à de mettre en œuvre dans une science des sciences à part, mais dans les sciences réelles. Nous passons donc ostensiblement ici du fameux : Tout ce que je sais, c'&st que je ne sais rein, de Socrate, au non moins fameux : Tout ce que je ne sais pas, c'&st ce que je n'ai pas eu le temps matériel exact d'étudier, d'analyser, & donc, par voie de conséquence, de comprendre & de démontrer … des Sophistes ! L'ODYSSEE DU LUCKY LUKE DE LA PHILOSOPHIE Nous sommes & ne sommes pas (D.49a). … à Guy Debord, SUR LE PASSAGE DU CHANT DE L'&TRE Nietzsche le philosophe au pied de biche pensait par effraction
! C'&st l'exemple type de Thalès, le premier
astronome, & * ( Certes, depuis Machiavel, on ne peut plus réduire le politique
à un simple appendice de l'&tique. Mais le lyrisme consubstantiel
à l'utopie fait que les derniers métaphysiciens - Toujours
en activité, depuis au moins Empédocle & l'Etna …
-, adorent encore de nos jours voyager sans payer !)
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